ประโยค ย ต : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 321 / 520

ประโยค - อธิบายว่าสัมพันธ์ เล่ม ๒ - หน้า ๒๕ ภาวนาติ (ติ จิตติ) โลกุตตะ มุกดิจิตติ. [อภิ วิ. ปรามปริเจนท. น. ๖๕] "จิตใดอ่อนบ่าขึ้นจากโลกกล่าวคืออุปาทานขันธ์ โดย ความที่ไม่มีอาสะ เพราะเหตุนี้นั้น จิตน

เนื้อหานี้อธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างจิตและโลกุตตรธรรม โดยพิจารณาถึงจิตที่อ่อนบ่ายจากการติดยึดในอุปาทานขันธ์และความสำคัญของสมาธิและวิปัสสนาในการสร้างความดีให้แก่บุคคล เรื่องนี้ถูกชี้แจงโดยอ้างอิงถึงห

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๒ - หน้าที่ 26 ถนอมสุข อุตโณ โคจโรตี ปรมุตโต.[.อจี. วิ. ปรมปรีชา น. ๖๓] "อรรถอย่างยิ่ง (คือ) สูงสุด (คือ) ไม่บรริต อีกอย่างหนึ่ง อรรถ (คือ) โกณ แห่งญาณอย่างยิ่ง (คือ

เนื้อหาเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของอรรถกับเหตุการณ์ทางจิตในพระพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างจากการลิขิตของปรมปรีชาและการสร้างความเข้าใจในคำว่าเอกคตา พร้อมคำอธิบายเกี่ยวกับความหมายต่างๆ ของคำศัพท์ในบริบทนี้ ซึ่งส

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๒ - หน้าที่ 27 สรุปอธิบาย : สัญญาวิสิษะ เป็นบทที่ที่เป็นตัวชี้อ้าง คู่กับ สัญญาวิสิษะ เรียกสั้นว่า สัญญา-สัญญา

ประโยค - อธิบายอาณาจักรสัมพันธ์ เล่ม ๒ - หน้าที่ ๒๘ บทคุณนาม ๔. บทคุณนามยังใช้ในอรรถอื่นอีก นอกจาก ๑ อย่าง ที่แสดงไว้ในแบบวาขยายสัมพันธ์ ลำดับที่ ๓ ตอนต้น จะนำมกล่าวไว้ในที่นี้คือ:- สัมภาวะะ หรือ อ

ในบทนี้อธิบายถึงการใช้บทคุณนามในอรรถอื่นๆ นอกจากแบบที่แสดงไว้ในวาขยายสัมพันธ์ โดยเน้นการใช้สัมภาวะและอาการที่เกี่ยวข้องกับฤทัยวิริยะและปฐมาวิวัตติ รวมถึงการวิเคราะห์เพื่อเข้าใจความสัมพันธ์ทางกายภาพและ

ประโยค - อธิบายความสัมพันธิ์ เล่ม 2 - หน้า 29 ในพากยักษ์จาก อ. ที่ 1 อดทานูญ ปิยะ ชุณฃณ. [ โพธิราชกุมาร ๖/๕ ] "ถ้าบุคคล พิสูจน์ชวดตน ว่าเป็นที่รักใคร่" [ แปลเสียงความว่า "ถ้าบุคคลพิสูจรู้ว่า ตนเป็นที่

เนื้อหาบทที่ 29 ของเล่ม 2 นี้อธิบายถึงความสัมพันธ์โดยเชื่อมโยงข้อมูลจากแหล่งต่างๆ เช่น อ. ที่ 1 ถึง อ. ที่ 3 และตัวอย่างคำพูดจากปัญญัติซึ่งชี้ให้เห็นถึงการพิจารณาความรักและโศก. อ. ที่ 1 ถึง อ. ที่ 3 เ

ประโยค - อภิปรายความสัมพันธ์ เล่ม 2 - หน้าที่ 30 อ. ที่ 2 อมต จูจิดิ นิพานน, [สามาวัด. ๒/๖๔] "นิพพาน เรียกว่า อมตะ." อ. ที่ 3 มุนฑ จูจิดิ ปฏุบ. [โกกิลิ. ๕/๕๕] "ปัญญา เรียกว่า มุนฑะ." สมัวานะ ลักษณะ

บทความนี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างแนวคิดนิพพานและปัญญาโดยการอ้างอิงจากผลงานของ อ. มุนฑา จูจิดิ โดยอธิบายความหมายของคำว่า สมัวานะ และการนำเสนอคุณสมบัติที่เกี่ยวข้องซึ่งเป็นพื้นฐานทางศาสนา มันยังสื่อถ

ประโยค-อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๒ - หน้า ๓๑ สมวิริยะ สมโณ-ติ วุฒิจิ อุปวิวิ วิทยาวา สูงโล-ติ โลเก. อธิบาย: [๑] คุณนามที่ใช้ในอรรถนี้ เมื่อเพิ่งจามความ ก็ เช่นเดียวกับสัมภาวะต่างๆนี้มี อิติ ศัพท์ จึงเ

ในเนื้อหานี้จะนำเสนอคำอธิบายเกี่ยวกับความสัมพันธ์ในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการใช้คำว่า ‘อิติสัทธ์’ ที่มีความหมายหลากหลาย ซึ่งสัมพันธ์กับนิยามต่างๆในธรรมะ งานนี้นำเสนอความเข้าใจในซึ่งสภาวะหรืออาชีพของบรรพ

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๒ หน้า ๓๒ ใน อุ. คู่มื อ. ที่หนึ่ง่งแสดงรูปเป็นพูดวนะคือ ปูพะซีต. อ. ที่สองแสดงรูปเป็นเอกวะนะคือ ปูพะซีโต และไม่ได้เขียนกรมแห่ง ามาไว้ ต้องเข้าใจเอาเองคือ ปลูกกล่. [๒]

บทความนี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการใช้คำในอุ. คู่มือที่หนึ่ง โดยมีการอธิบายถึงรูปแบบของปูพะซีตและการตีความอย่างละเอียด ความสำคัญของคุณนามและอนามนามในอิติศัพท์จะถูกนำเสนอในการอภิปรา

ประโยค - อธิบายอาคสัมพันธ์ เล่ม ๒ - หน้าที่ ๓๓ เป็นปฐมาวิคติ เหมือนบทสรุปดังกล่าวมาแล้วในข้ออธิบายสรุป. บางอาจารย์ให้เติมประโยคว่า พุทธโอ สรณ์ โหติ ก็มี. ข. บางอาจารย์ให้เห็น วิถีกัม ใน กฎว ที่เต็มเข้

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการอธิบายอาคสัมพันธ์ในพระพุทธศาสนา รวมถึงการระบุความสำคัญของพุทธโอ สรณ์ ว่ามีบทบาทในการทำความเข้าใจ โดยอาจารย์บางท่านเสนอให้เติมประโยคเพื่อให้เห็นแนวความคิดที่แตกต่าง โดยมุ่งเน้น

ประโยค - อธิบายวากษณ์สัมพันธิ เล่ม 2 - หน้า 34 ผิดในท่านอาจารย์แม็กก่อน." อู ที่ 3 ปุริมตรี คณุตวา. โอฬหาพิสูจน์คร. ๕/๑/๒๑ - ไปก่อนว่า." [๒] บางบทพูดให้บอกเป็นวิกิติกาม แม่ทีแท้เป็นภิริยาสนะ มิ

บทนี้กล่าวถึงความสำคัญของวากษณ์สัมพันธิในภาษาไทย โดยอธิบายถึงความแตกต่างระหว่างวิกิติกามและภิริยาสนะ ซึ่งใช้ในการสร้างประโยคในภาษาไทย รวมถึงการแสดงความหมายที่ถูกต้องในแต่ละคำ การใช้ผิดอาจทำให้ความหมาย

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๒ - หน้า ๓๕ บทสัพพนาม ๕. บทสัพพนามที่ใช้ในอรรถบิเศษ คือ :- ทิรยปรามาส บทว่ ย่อมีในวิเศษในพากย์ โดยปกติวงไว้นำหน้า พากย์ ทำพากย์นั้นทั้งพากย์ให้มีความสัมพันธ์ เป็นประ

ในบทความนี้จะมีการอธิบายความสัมพันธ์ของบทสัพพนามที่ใช้ในอรรถบิเศษ ซึ่งจะมีลักษณะเฉพาะในแต่ละพากย์ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ทิรยปรามาส ที่ทำหน้าที่เป็นการเชื่อมโยงพากย์ทั้งสิ้น รวมถึงการเปรียบเทียบกับกิริยาวิ

ประโยค - อภิปรายความสัมพันธ์ เล่ม ๒ หน้า ٣٦ ประธานโดยเป็นโโยของ ด ศัพทา ในอีกพากษ์หนึ่งในทางไวราการ เพราะในภาษาบาลีไม่ใช่พยัญชนเป็นประธาน (หรือเป็นวิสุทธิ) ตรง ๆ ใชาวย-ด (หรือวงในแต่ ๆ) เพื่อให้สิ่ง

เนื้อหานี้กล่าวถึงการอภิปรายความสัมพันธ์ในภาษาบาลี โดยเฉพาะการทำหน้าที่ของประธานในประโยคที่อาจไม่ใช้พยัญชนโดยตรง แต่ใช้คำพูดที่ผสมผสานเพื่อให้เข้าใจได้ง่ายขึ้น คุณสมบัติของการจัดประโยคและกิริยาที่เกี่

ประโยค - อธิบายอาณิสงส์ ลำ ๒ - หน้า 37 อ. ที่ ๒ บาดเม็ด กรุงสุต, ย ตู่ เสนานุช เลยญสิ. [ เทวทุด ๑/๔๒] "คู่คำอาไม่หมายกม" (มะลิหรือละก) ข้อที่เจ้าคลึง อันกวางรู้แล้ว." (เจ้าของถึงใด ข้อ [ หรือ ตา เสยุน

เนื้อหาอธิบายเกี่ยวกับอาณิสงส์ในพระพุทธศาสนา รวมถึงคำสอนของอาจารย์และการปฏิบัติตามคำสอนต่างๆ โดยชี้ให้เห็นถึงการพัฒนาตนในด้านจิตใจและจริยธรรม รวมทั้งการได้มีอาจารย์ที่ดีและการเรียนรู้วิธีการปฏิบัติที่

ประโยค - อภิปรายความสัมพันธ์ เล่ม 2 - หน้าที่ 38 น โทติ. [อภิวิ. ปชมัปริชฌาน น. ๒๕.] "การยังสภาวะแห่งธรรม ท. ที่มีวิภาค ให้แจ่มแจ้ง เว้นวิภาค ย่อมไม่ได้เหตุใด." โฆษณา [๖/๒๓๐] ว่า ยสุดี (ปิ): น โสดี ปิ

เนื้อหานี้พูดถึงการอภิปรายความสัมพันธ์ในธรรมะ โดยเน้นไปที่การใช้กิริยาปรามาส ได้แก่ ยสุดี และการแปลความหมายในบริบทต่าง ๆ รวมถึงข้อสังเกตเกี่ยวกับการใช้ในประโยคและทั่ว ๆ ไปในพากย์ ตั้งอยู่บนพื้นฐานของไ

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม 2 - หน้า 39 อ. ที่ 2 ยสมุ ม ปณเต จุดภูมิภา ธรรมา อนุพุทธปฏิส. [อภ. วิ. ปรมาปรีเจก ข. ๙๒] "แต่ธรรมอันเป็นไปในภูมิ ๕ เหล่านี้ประดิษฐ์ โดยลำดับเพราะเหตุใด." โยษนา [๑/๒๓]

บทความนี้สำรวจความสัมพันธ์ในธรรมอันเป็นไปในภูมิ 5 พร้อมให้ตัวอย่างจากธัมมปทัณฑ์และคำสอนต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับความทุกข์และเหตุการณ์ที่นำไปสู่การถือกำเนิดใหม่ในมุมมองทางพระพุทธศาสนา โดยเนื้อหานี้มีความส

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม 2 - หน้า 40 เหตุ ยสมา สุพจน์ดานิ ชีวิต มศปรปริโยธามว. (ศสมา อิษฐ์ ปุติสนโห). [อุตตรูฏิรี. ๕/๕๕๕] "ชีวิตของสัตว์ทั้งปวง มีความตายเป็นที่สุดอย่างเดียว เพราะเหตุใด (เพราะ

บทความนี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างชีวิตและความตายในมุมมองของพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นว่า ชีวิตของสัตว์ทั้งปวงมีความตายเป็นที่สุด และอธิบายคำศัพท์ที่เกี่ยวข้องกับจิตและการเคลื่อนไหวทางพุทธศาสนา รวมถึงภ

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม 2 - หน้า 41 บทกวี 6. บทกวีใช้ในรถพิเศษบ้าง บทกวีพิเศษบ้าง คือ :- กิริยาปรานี [๑] บทกวี ดู ปัจจัย ที่วงไว้ในที่สุดข้อตวามเรียก ชื่อว่า กิริยาปรานี. กิริยาปรานีนี้ ท่

บทความนี้อธิบายการใช้บทกวีและกิริยาปรานี ซึ่งรวมถึงการวางกิริยาในข้อความ โดยเน้นถึงการทำงานของปัจจัยในบทกวีและความสัมพันธ์กับการแสดงออกในรูปแบบต่างๆของกิริยาในภาษา. เนื้อหาแบ่งออกเป็นหลายข้อตามที่กล่า

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๒ หน้าที่ 42 บทประธานได้ (ก็รณอุนฺ มาน ปัญจอ) และเรียบบทประธานว่า ลิงติคฺตะ. แต่ในที่นี้กรือ ยา เฉพาะ ที่วางไว้ในที่สุด ไม่เป็น วิสสถานของบทประธาน เพราะโดยรณฺบี้เป็น

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างบทประธานและกริยาในภาษาไทย โดยระบุว่าบทประธานเป็นรูปของพาญัติและมีการจัดประเภทกริยาให้แตกต่างกัน การวางตำแหน่งกริยาที่สำคัญ เช่น คำว่า 'ควา' เป็นการจัดเรี

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม 2 - หน้า 43 แยก อุ :- อิมัล สุตาตา ชาติอาวาโย นาม ทาน ทนายหุดโตปลาสิลา, ชาติ ราย สนุตี ปาละสุตา, ราย พุธาธีสนุตี (ปลาสุตา), พุธาธี มรรสุข สนุตี (ปลาสุตา) ๕๕/๕๕]

ในเนื้อหาได้มีการกล่าวถึงการอธิบายเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างสัตว์และมนุษย์ ส่องให้เห็นถึงการบูชาคุณธรรมที่สำคัญในพุทธศาสนา รวมถึงการเคารพและปฏิบัติตนตามคำสอนของพระพุทธเจ้า โดยได้มีการเปรียบเทียบความ

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๒ - หน้าที่ 44 "พระเกตุเหล่านั้น ไม่ไปทางมรรคเดียวัน, รูปกันนี้อ้อมรามทาง ประดุจคตะวันตก. รูปหนึ่งถือมรรคทางประดุจคตะวันออก." อ. ที่ ๑ เอ๋ ขานุตา ปัญญสุข อุดมคถา สุ

เนื้อหาพูดถึงความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการอนุเคราะห์ซึ่งกันและกันในยามทุกข์ ผ่านตัวอย่างสองหญิงที่เคยรักกัน และการบรรลุเป็นฤทธิยินดี รวมถึงการเรียนรู้จากประสบการณ์ต่างๆ ด้านจิตวิญ